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\ltrch\fcs0 \insrsid6048545 ATHENA e-text, Sade, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid6048545 Dialogue entre un pr\'eatre et un moribond}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 , version rtf.
\par Num\'e9risation: Thierry Selva, "tselva@free.fr".
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\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Arriv\'e9 \'e0 cet instant fatal, o\'f9
 le voile de l'illusion ne se d\'e9chire que pour laisser \'e0 l'homme s\'e9duit le tableau cruel de ses erreurs et de ses vices, ne vous repentez-vous point, mon enfant, des d\'e9sordres multipli\'e9s o\'f9 vous ont emport\'e9 la faiblesse et la fragilit
\'e9 humaine?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Oui, mon ami, je me repens.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Eh bien, profitez de ces remords heureux pour obtenir du ciel, dans le court intervalle qui vous reste, l'absolution g\'e9n\'e9
rale de vos fautes, et songez que ce n'est que par la m\'e9diation du tr\'e8s saint sacrement de la p\'e9nitence qu'il vous sera possible de l'obtenir de l'\'e9ternel.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Je ne t'entends pas plus que tu ne m'as compris.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Eh quoi!
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Je t'ai dit que je me repentais.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Je l'ai entendu.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Oui, mais sans le comprendre.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Quelle interpr\'e9tation?...
\par 
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid6048545 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  La voici... Cr\'e9\'e9
 par la nature avec des go\'fbts tr\'e8s vifs, avec des passions tr\'e8s fortes; uniquement plac\'e9 dans ce monde pour m'y livrer et pour les satisfaire, et ces effets de ma cr\'e9ation n'\'e9tant que des n\'e9cessit\'e9s relatives aux premi\'e8
res vues de la nature ou, si tu l'aimes mieux, que des d\'e9rivaisons essentielles \'e0 ses projets sur moi, tous en raison de ses lois, je ne me repens que de n'avoir pas assez reconnu sa toute-puissance, et mes uniques remords ne portent que sur le m
\'e9diocre usage que j'ai fait des facult\'e9s (criminelles selon toi, toutes simples selon moi) qu'elle m'avait donn\'e9es pour la servir; je lui ai quelquefois r\'e9sist\'e9, je m'en repens. Aveugl\'e9 par l'absurdit\'e9 de tes syst\'e8
mes, j'ai combattu par eux toute la violence des d\'e9sirs, que j'avais re\'e7us par une inspiration bien plus divine, et je m'en repens, je n'ai moissonn\'e9 que des fleurs quand je pouvais faire une ample r\'e9colte de fruits... Voil\'e0
 les justes motifs de mes regrets, estime-moi assez pour ne m'en pas supposer d'autres.
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  O\'f9 vous entra\'eenent vos erreurs, o\'f9 vous conduisent vos sophismes! Vous pr\'eatez \'e0 la chose cr\'e9\'e9
e toute la puissance du cr\'e9ateur, et ces malheureux penchants vous ont \'e9gar\'e9 - vous ne voyez pas qu'ils ne sont que des effets de cette nature corrompue, \'e0 laquelle vous attribuez la toute-puissance.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Ami - il me para\'ee
t que ta dialectique est aussi fausse que ton esprit. Je voudrais que tu raisonnasses plus juste, ou que tu ne me laissasses mourir en paix. Qu'entends-tu par cr\'e9ateur, et qu'entends-tu par nature corrompue?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Le cr\'e9ateur est le ma\'eetre de l'univers, c'est lui qui a tout fait, tout cr\'e9\'e9
, et qui conserve tout par un simple effet de sa toute-puissance.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Voil\'e0 un grand homme assur\'e9ment. Eh bien, dis-moi pourquoi cet homme-l\'e0
 qui est si puissant a pourtant fait selon toi une nature si corrompue.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Quel m\'e9rite eussent eu les hommes, si Dieu ne leur e\'fbt pas laiss\'e9 leur libre arbitre, et quel m\'e9rite eussent-ils \'e0
 en jouir s'il n'y e\'fbt sur la terre la possibilit\'e9 de faire le bien et celle d'\'e9viter le mal?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Ainsi ton dieu a voulu faire tout de travers pour tenter, ou pour \'e9prouver sa cr\'e9
ature; il ne la connaissait donc pas, il ne se doutait donc pas du r\'e9sultat?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Il la connaissait sans doute, mais encore un coup il voulait lui laisser le m\'e9rite du choix.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  A quoi bon, d\'e8s qu'il savait le parti qu'elle prendrait et qu'il ne tenait qu'\'e0
 lui, puisque tu le dis tout-puissant, qu'il ne tenait qu'\'e0 lui, dis-je, de lui faire prendre le bon.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Qui peut comprendre les vues immenses et infinies de Dieu sur l'homme et qui peut comprendre tout ce que nous voyons?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 
 Celui qui simplifie les choses, mon ami, celui surtout qui ne multiplie pas les causes, pour mieux embrouiller les effets. Qu'as-tu besoin d'une seconde difficult\'e9, quand tu ne peux pas expliquer la premi\'e8re, et d\'e8
s qu'il est possible que la nature toute seule ait fait ce que tu attribues \'e0 ton dieu, pourquoi veux-tu lui aller chercher un ma\'eetre? La cause de ce que tu ne comprends pas, est peut-\'ea
tre la chose du monde la plus simple. Perfectionne ta physique et tu comprendras mieux la nature, \'e9pure ta raison, bannis tes pr\'e9jug\'e9s et tu n'auras plus besoin de ton dieu.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Malheureux! je ne te croyais que socinien - j'avais des armes pour te combattre, mais je vois bien que tu es ath\'e9e, et d\'e8
s que ton coeur se refuse \'e0 l'immensit\'e9 des preuves authentiques que nous recevons chaque jour de l'existence du cr\'e9ateur - je n'ai plus rien \'e0 te dire. On ne rend point la lumi\'e8re \'e0 un aveugle.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Mon ami, conviens d'un fait, c'est que celui des deux qui l'est le plus, doit assur\'e9ment \'eatre plut\'f4t celui
 qui se met un bandeau que celui qui se l'arrache. Tu \'e9difies, tu inventes, tu multiplies, moi je d\'e9truis, je simplifie. Tu ajoutes erreurs sur erreurs, moi je les combats toutes. Lequel de nous deux est aveugle?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Vous ne croyez donc point en Dieu?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Non. Et cela pour une raison bien simple, c'est qu'il est parfaitement impossible de croire ce qu'on ne comprend pas. Entre la compr\'e9
hension et la foi, il doit exister des rapports imm\'e9diats; la compr\'e9hension n'agit point, la foi est morte, et ceux qui, dans tel cas pr\'e9tendraient en avoir, en imposent. Je te d\'e9fie toi-m\'eame de croire au dieu que tu me pr\'ea
ches - parce que tu ne saurais me le d\'e9montrer, parce qu'il n'est pas en toi de me le d\'e9finir, que par cons\'e9quent tu ne le comprends pas - que d\'e8
s que tu ne le comprends pas, tu ne peux plus m'en fournir aucun argument raisonnable et qu'en un mot tout ce qui est au-dessus des bornes de l'esprit humain, est ou chim\'e8re ou inutilit\'e9; que ton dieu ne pouvant \'eatre l'une ou l'autre de ces chose
s, dans le premier cas je serais un fou d'y croire, un imb\'e9cile dans le second.
\par 
\par \tab Mon ami, prouve-moi l'inertie de la mati\'e8re, et je t'accorderai le cr\'e9ateur, prouve-moi que la nature ne se suffit pas \'e0 elle-m\'eame, et je te permettrai de lui supposer un ma\'eetre; jusque-l\'e0 n'attends rien de moi, je ne me rends qu'
\'e0 l'\'e9vidence, et je ne la re\'e7ois que de mes sens; o\'f9 ils s'arr\'eatent ma foi reste sans force. Je crois le soleil parce que je le vois, je le con\'e7ois comme le centre de r\'e9union de toute la mati\'e8re inflam
mable de la nature, sa marche p\'e9riodique me pla\'eet sans m'\'e9tonner. C'est une op\'e9ration de physique, peut-\'eatre aussi simple que celle de l'\'e9lectricit\'e9
, mais qu'il ne nous est pas permis de comprendre. Qu'ai-je besoin d'aller plus loin, lorsque tu m'auras \'e9chafaud\'e9 ton dieu au-dessus de cela, en serais-je plus avanc\'e9
, et ne me faudra-t-il pas encore autant d'effort pour comprendre l'ouvrier que pour d\'e9finir l'ouvrage?
\par 
\par \tab Par cons\'e9quent, tu ne m'as rendu aucun service par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1669123 l'\'e9dification}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  de ta chim\'e8re, tu as troubl\'e9 mon esprit, mais tu ne l'as pas \'e9clair\'e9
 et je ne te dois que de la haine au lieu de reconnaissance. Ton dieu est une machine que tu as fabriqu\'e9e pour servir tes passions, et tu l'as fait mouvoir \'e0 leur gr\'e9, mais d\'e8s qu'elle g\'eane les miennes trouve bon que je l'aie culbut\'e9
e, et dans l'instant o\'f9 mon \'e2me faible a besoin de calme et de philosophie, ne viens pas l'\'e9pouvanter de tes sophismes, qui l'effraieraient sans la convaincre, qui l'irriteraient sans la rendre meilleure; elle est, mon ami, cette \'e2me, ce
 qu'il a plu \'e0 la nature qu'elle soit, c'est-\'e0-dire le r\'e9sultat des organes qu'elle s'est plu de me former en raison de ses vues et de ses besoins; et comme elle a un \'e9
gal besoin de vices et de vertus, quand il lui a plu de me porter aux premiers, elle m'en a inspir\'e9 les d\'e9sirs, et je m'y suis livr\'e9 tout de m\'eame. Ne cherche que ses lois pour unique cause \'e0 notre incons\'e9quence humaine, et ne cherche 
\'e0 ses lois d'autres principes que ses volont\'e9s et ses besoins.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Ainsi donc tout est n\'e9cessaire dans le monde.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Assur\'e9ment.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Mais si tout est n\'e9cessaire - tout est donc r\'e9gl\'e9.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Qui te dit le contraire?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Et qui peut r\'e9gler tout comme il l'est si ce n'est une main toute-puissante et toute sage?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  N'est-il pas n\'e9cessaire que la poudre s'enflamme quand on y met le feu?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Oui.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Et quelle sagesse trouves-tu \'e0 cela?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Aucune.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Il est donc possible qu'il y ait des choses n\'e9cessaires sans sagesse et possible par cons\'e9quent que tout d\'e9rive d'une cause premi
\'e8re, sans qu'il y ait ni raison ni sagesse dans cette premi\'e8re cause.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  O\'f9 voulez-vous en venir?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  A te prouver que tout peut \'eatre ce qu'il est et ce
 que tu vois, sans qu'aucune cause sage et raisonnable le conduise, et que des effets naturels doivent avoir des causes naturelles, sans qu'il soit besoin de leur en supposer d'antinaturelles, telle que le serait ton dieu qui lui-m\'ea
me, ainsi que je te l'ai d\'e9j\'e0 dit, aurait besoin d'explication, sans en fournir aucune; et que, par cons\'e9quent d\'e8s que ton dieu n'est bon \'e0
 rien, il est parfaitement inutile; qu'il y a grande apparence que ce qui est inutile est nul et que tout ce qui est nul est n\'e9ant; ainsi, pour me convaincre que ton dieu est une chim\'e8
re, je n'ai besoin d'aucun autre raisonnement que celui qui me fournit la certitude de son inutilit\'e9.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Sur ce pied-l\'e0, il me para\'eet peu n\'e9cessaire de vous parler de religion.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Pourquoi pas, rien ne m'amuse comme la preuve de l'exc\'e8s o\'f9 les hommes ont pu porter sur ce point-l\'e0 le fanatisme et l'imb\'e9
cillit\'e9; ce sont des esp\'e8ces d'\'e9carts si prodigieux, que le tableau selon moi, quoique horrible, en est toujours int\'e9ressant. R\'e9ponds avec franchise et surtout bannis l'\'e9go\'efsme. Si j'\'e9tais assez faible que de me laisser surprendre 
\'e0 tes ridicules syst\'e8mes sur l'existence fabuleuse de l'\'eatre qui me rend la religion n\'e9cessaire, sous quelle forme me conseillerais-tu de lui offrir un culte? Voudrais-tu que j'adoptasse les r\'eaveries de Confucius, plut\'f4t que les absurdit
\'e9s de Brahma, adorerais-je le grand serpent des n\'e8gres, l'astre des P\'e9ruviens ou le dieu des arm\'e9es de Mo\'efse, \'e0 laquelle des sectes de Mahomet voudrais-tu que je me rendisse, ou quelle h\'e9r\'e9sie de chr\'e9tiens serait selon toi pr
\'e9f\'e9rable? Prends garde \'e0 ta r\'e9ponse.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Peut-elle \'eatre douteuse.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  La voil\'e0 donc \'e9go\'efste.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Non, c'est t'aimer autant que moi que de te conseiller ce que je crois.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Et c'est nous aimer bien peu tous deux que d'\'e9couter de pareilles erreurs.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Et qui peut s'aveugler sur les miracles de notre divin r\'e9dempteur?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Celui qui ne voit en lui que le plus ordinaire de tous les fourbes et le plus plat de tous les imposteurs.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid6048545 O dieux, vous l'entendez et vous ne tonnez pas!}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\insrsid6048545 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Non, mon ami, tout est en paix, parce que ton dieu, soit impuissance, soit raison, soit tout ce que tu voudras enfin, dans un \'ea
tre que je n'admets un moment que par condescendance pour toi, ou si tu l'aimes mieux pour me pr\'eater \'e0
 tes petites vues, parce que ce dieu, dis-je, s'il existe comme tu as la folie de le croire, ne peut pas pour nous convaincre avoir pris des moyens aussi ridicules que ceux que ton J\'e9sus suppose.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Eh quoi, les proph\'e9ties, les miracles, les martyrs, tout cela ne sont pas des preuves?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Comment veux-tu en bonne logique que je puisse recevoir comme preuve tout ce qui en a besoin soi-m\'eame? Pour que la proph\'e9tie dev\'ee
nt preuve, il faudrait d'abord que j'eusse la certitude compl\'e8te qu'elle a \'e9t\'e9 faite; or cela \'e9tant consign\'e9
 dans l'histoire, ne peut plus avoir pour moi d'autre force que tous les autres faits historiques, dont les trois quarts sont fort douteux; si \'e0 cel
a j'ajoute encore l'apparence plus que vraisemblable qu'ils ne me sont transmis que par des historiens int\'e9ress\'e9s, je serai comme tu vois plus qu'en droit d'en douter. Qui m'assurera d'ailleurs que cette proph\'e9tie n'a pas \'e9t\'e9
 l'effet de la combinaison de la plus simple politique comme celle qui voit un r\'e8gne heureux sous un roi juste, ou de la gel\'e9e dans l'hiver; et si tout cela est, comment veux-tu que la proph\'e9tie ayant un tel besoin d'\'eatre prouv\'e9
e puisse elle-m\'eame devenir une preuve?
\par 
\par \tab A l'\'e9gard de tes miracles, ils ne m'en imposent pas davantage. Tous les fourbes en ont fait, et tous les sots en ont cru; pour me persuader de la v\'e9rit\'e9 d'un miracle, il faudrait que je fusse bien s\'fbr que l'\'e9v\'e9
nement que vous appelez tel f\'fbt absolument contraire aux lois de la nature, car il n'y a que ce qui est hors d'elle qui puisse passer pour miracle, et qui la conna\'eet assez pour oser affirmer que tel est pr\'e9cis\'e9ment celui o\'f9
 elle est enfreinte? Il ne faut que deux choses pour accr\'e9diter un pr\'e9tendu miracle, un bateleur 
et des femmelettes; va, ne cherche jamais d'autre origine aux tiens, tous les nouveaux sectateurs en ont fait, et ce qui est plus singulier, tous ont trouv\'e9 des imb\'e9ciles qui les ont crus. Ton J\'e9
sus n'a rien fait de plus singulier qu'Apollonius de Thyane, et personne pourtant ne s'avise de prendre celui-ci pour un dieu; quant \'e0 tes martyrs, ce sont bien assur\'e9ment les plus d\'e9
biles de tous tes arguments. Il ne faut que de l'enthousiasme et de la r\'e9sistance pour en faire, et tant que la cause oppos\'e9e m'en offrira autant que la tienne, je ne serai jamais suffisamment autoris\'e9 \'e0
 en croire une meilleure que l'autre, mais tr\'e8s port\'e9 en revanche \'e0 les supposer toutes les deux pitoyables.
\par 
\par \tab Ah! mon ami, s'il \'e9tait vrai que le dieu que tu pr\'eaches exist\'e2t, aurait-il besoin de miracles, de martyrs et de proph\'e9ties pour \'e9tablir son empire, et si, comme tu le dis, le coeur de l'homme \'e9tait son ouvrage, ne serait-ce pas l
\'e0 le sanctuaire qu'il aurait choisi pour sa loi? Cette loi \'e9gale, puisqu'elle \'e9manerait d'un dieu juste, s'y trouverait d'une mani\'e8re irr\'e9sistible \'e9galement grav\'e9e dans tous, et d'un bout de l'univers \'e0
 l'autre, tous les hommes se ressemblant par cet organe d\'e9licat et sensible se ressembleraient \'e9galement par l'hommage qu'ils rendraient au dieu de qui ils le tiendraient, tous n'auraient qu'une fa\'e7on de l'aimer, tous n'auraient qu'une fa\'e7
on de l'adorer ou de le servir et il leur deviendrait aussi impossible de m\'e9conna\'eetre ce dieu que de r\'e9sister au penchant de son culte. Que vois-je au lieu de cela dans l'univers, autant de dieux que de pays, autant de mani\'e8
res de servir ces dieux que de diff\'e9rentes t\'eates ou de diff\'e9rentes imaginations, et cette multiplicit\'e9 d'opinions dans laquelle il m'est physiquement impossible de choisir serait selon toi l'ouvrage d'un dieu juste?
\par 
\par \tab Va, pr\'e9dicant tu l'outrages ton dieu en me le pr\'e9sentant de la sorte, laisse-moi le nier tout \'e0 fait, car s'il existe, alors je l'outrage bien moins par mon incr\'e9dulit\'e9 que toi par tes blasph\'e8mes. Reviens \'e0 la raison, pr\'e9
dicant, ton J\'e9sus ne vaut pas mieux que Mahomet, Mahomet pas mieux que Mo\'efse, et tous trois pas mieux que Confucius qui pourtant dicta quelques bons principes pendant que les trois autres d\'e9raisonnaient; mais en g\'e9n\'e9ral tous ces gens-l\'e0
 ne sont que des imposteurs, dont le philosophe s'est moqu\'e9, que la canaille a crus et que la justice aurait d\'fb faire pendre.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  H\'e9las, elle ne l'a que trop fait pour l'un des quatre.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  C'est celui qui le m\'e9ritait le mieux. Il \'e9tait s\'e9ditieux, turbulent, calomniateur, fourbe, libertin, grossier farceur et m\'e9
chant dangereux, poss\'e9dait l'art d'en imposer au peuple et devenait par cons\'e9quent punissable dans un royaume en l'\'e9tat o\'f9 se trouvait alors celui de J\'e9rusalem. Il a donc \'e9t\'e9 tr\'e8s sage de s'en d\'e9faire et c'est peut-\'eatre le 
seul cas o\'f9 mes maximes, extr\'eamement douces et tol\'e9rantes d'ailleurs, puissent admettre la s\'e9v\'e9rit\'e9 de Th\'e9mis; j'excuse toutes les erreurs, except\'e9 celles qui peuvent devenir dangereuses dans le gouvernement o\'f9
 l'on vit; les rois et leurs majest\'e9s sont les seules choses qui m'en imposent, les seules que je respecte, et qui n'aime pas son pays et son roi n'est pas digne de vivre.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Mais enfin, vous admettez bien quelque chose apr\'e8s cette vie, il est impossible que votre esprit ne se soit pas quelquefois plu \'e0
 percer l'\'e9paisseur des t\'e9n\'e8bres du sort qui nous attend, et quel syst\'e8me peut l'avoir mieux satisfait que celui d'une multitude de peines pour celui qui vit mal et d'une \'e9ternit\'e9 de r\'e9compenses pour celui qui vit bien?
\par 
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid1669123 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Quel, mon ami? celui du n\'e9
ant; jamais il ne m'a effray\'e9, et je n'y voi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1669123 s}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  rien que de consolant et de simple; tous les autres sont l'ouvrage de l'orgueil, celui-l\'e0
 seul l'est de la raison. D'ailleurs il n'est ni affreux ni absolu, ce n\'e9ant. N'ai-je pas sous mes yeux l'exemple des g\'e9n\'e9rations et r\'e9g\'e9n\'e9rations perp\'e9tuelles de la nature? Rien ne p\'e9rit, mon ami, rien ne se d\'e9
truit dans le monde; aujourd'hui homme, demain ver, apr\'e8s-demain mouche, n'est-ce pas toujours exister? Et pourquoi veux-tu que je sois r\'e9compens\'e9 de vertus auxquelles je n'ai nul m\'e9rite, ou puni de crimes dont je n'ai pas \'e9t\'e9 le ma\'ee
tre; peux-tu accorder la bont\'e9 de ton pr\'e9tendu dieu avec ce syst\'e8me et peut-il avoir voulu me cr\'e9er pour se donner le plaisir de me punir, et cela seulement en cons\'e9quence d'un choix dont il ne me laisse pas le ma\'eetre?
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Vous l'\'eates.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Oui, selon tes pr\'e9jug\'e9s; mais la raison les d\'e9truit et le syst\'e8me de la libert\'e9 de l'homme ne fut jamais invent\'e9
 que pour fabriquer celui de la gr\'e2ce qui devenait si favorable \'e0 vos r\'eaveries. Quel est l'homme au monde qui, voyant l'\'e9chafaud \'e0 c\'f4t\'e9 du crime, le commettrait s'il \'e9tait libre de ne pas le commettre? Nous sommes entra\'een\'e9
s par une force irr\'e9sistible, et jamais un instant les ma\'eetres de pouvoir nous d\'e9terminer pour autre chose que pour le c\'f4t\'e9 vers lequel nous sommes inclin\'e9s. Il n'y a pas une seule vertu qui ne soit n\'e9cessaire \'e0 la nature et r\'e9
versiblement, pas un seul crime dont elle n'ait besoin, et c'est dans le parfait \'e9quilibre qu'elle maintient des uns et des autres, que consiste toute sa science, mais pouvons-nous \'eatre coupables du c\'f4t\'e9
 dans lequel elle nous jette? Pas plus que ne l'est la gu\'eape qui vient darder son aiguillon dans ta peau.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le pr\'eatre:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Ainsi donc, le plus grand de tous les crimes ne doit nous inspirer aucune frayeur?
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 \tab Le moribond:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  Ce n'est pas l\'e0
 ce que je dis, il suffit que la loi le condamne, et que le glaive de la justice le punisse, pour qu'il doive nous inspirer de l'\'e9loignement ou de la terreur, mais, d\'e8s qu'il est malheureusement c
ommis, il faut savoir prendre son parti, et ne pas se livrer au st\'e9rile remords; son effet est vain, puisqu'il n'a pas pu nous en pr\'e9server, nul, puisqu'il ne le r\'e9
pare pas; il est donc absurde de s'y livrer et plus absurde encore de craindre d'en \'eatre puni dans l'autre monde si nous sommes assez heureux que d'avoir \'e9chapp\'e9 de l'\'eatre en celui-ci. A Dieu ne plaise que je veuille }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid1669123 par-l\'e0}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  encourager au crime, il faut assur\'e9ment l'\'e9viter tant qu'on le peut, mais c'est par raison qu'il faut savoir le fuir, et non
 par de fausses craintes qui n'aboutissent \'e0 rien et dont l'effet est sit\'f4t d\'e9truit dans une \'e2me un peu ferme. La raison - mon ami, oui, la raison toute seule doit nous avertir que de nuire \'e0
 nos semblables ne peut jamais nous rendre heureux, et que notre coeur, que de contribuer \'e0 leur f\'e9licit\'e9, est la plus grande pour nous que la nature nous ait accord\'e9 sur la terre; toute la morale humaine est renferm\'e9e dans ce seul mot: }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid6048545 rendre les autres aussi heureux que l'on d\'e9sire de l'\'eatre soi-m\'eame}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545  et ne leur jamais faire plus de mal que nous n'en voudrions recevoir.
\par 
\par \tab Voil\'e0, mon ami, voil\'e0 les seuls principes que nous devions suivre et il n'y a besoin ni de religion, ni de dieu pour go\'fbter et admettre ceux-l\'e0, il n'est besoin que d'un bon coeur. Mais je sens que je m'affaiblis, pr\'e9
dicant, quitte tes pr\'e9jug\'e9s, sois homme, sois humain, sans crainte et sans esp\'e9rance; laisse l\'e0 tes dieux et tes religions; tout cela n'est bon qu'\'e0 mettre le fer \'e0
 la main des hommes, et le seul nom de toutes ces horreurs a plus fait verser de sang sur la terre, que toutes les autres guerres et les autres fl\'e9aux \'e0 la fois. Renonce \'e0 l'id\'e9
e d'un autre monde, il n'y en a point, mais ne renonce pas au plaisir d'\'eatre heureux et d'en faire en celui-ci. Voil\'e0 la seule fa\'e7on que la nature t'offre de doubler ton existence ou de l'\'e9tendre. Mon ami, la volupt\'e9
 fut toujours le plus cher de mes biens, je l'ai encens\'e9e toute ma vie, et j'ai voulu la terminer dans ses bras: ma fin approche, six femmes plus belles que le jour sont dans ce cabinet voisin, je les r\'e9
servais pour ce moment-ci, prends-en ta part, t\'e2che d'oublier sur leurs seins \'e0 mon exemple tous les vains sophismes de la superstition, et toutes les imb\'e9ciles erreurs de l'hypocrisie.
\par 
\par 
\par }\pard \ltrpar\s15\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid6048545 NOTE
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 
\par }\pard \ltrpar\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\tx0\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6048545 \tab Le moribond sonna, les femmes entr\'e8rent et le pr\'e9
dicant devint dans leur bras un homme corrompu par la nature, pour n'avoir pas su expliquer ce que c'\'e9tait que la nature corrompue.
\par 
\par }\pard\plain \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8267996 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1036\langfe1033\cgrid\langnp1036\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\alang1037 \ltrch\fcs0 
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\hich\f0 Copyright \'a9\loch\f0  1998, 201}{\rtlch\fcs1 \af0\alang1037 \ltrch\fcs0 \lang1033\langfe2052\dbch\af13\langnp1033\langfenp2052\insrsid8978964 \hich\af0\dbch\af13\loch\f0 5}{\rtlch\fcs1 \af0\alang1037 \ltrch\fcs0 
\lang1033\langfe2052\dbch\af13\langnp1033\langfenp2052\insrsid8267996\charrsid8267996 \hich\af0\dbch\af13\loch\f0  ATHENA - Pierre Perroud. All Rights Reserved.
\par }\pard \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8267996 {\rtlch\fcs1 \af0\alang1037 \ltrch\fcs0 \lang1033\langfe2052\dbch\af13\langnp1033\langfenp2052\insrsid8267996\charrsid8267996 
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